HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 遠江・方広寺 - SHINDEN

遠江・方広寺 - SHINDEN。。。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。天然物 軸先 12对。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。諸岳奕堂曹洞宗の僧。守護龍 掛軸 善海。総持寺独住一世。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE123C12-4。名古屋生。美品　重美 三十六歌仙 佐竹本『斎宮女御像』掛け軸 講談社 定158000円。梅崖・三界無頼・無以子と号す。掛軸-1563　永平寺　秦慧玉　「幻化空身即法身」　1行書　共箱。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。smile様 リクエスト 2点 まとめ商品。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。2966 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 書 大徳寺 禅語。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 国華第一　245g。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。掛軸-1571　高野山　高峰秀海　「高雅？」　横幅。明治12年（1879）寂、75才。書道具　中国古墨　呉昌碩　油煙101 徽州胡開文製　2本セット336g 未使用。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。2954 福本積應 「平常心是道」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。ご覧いただきありがとうございます。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE119C12-4。