HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻 落款印 遊印『隠公左伝』60mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。Amazon.co.jp: 篆刻遊印 引首印 墨舞 1x2cm落款印 雅印 書道印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。No16文革前稀少品　太筆書道筆、唐筆　經天緯地 武林邵芝巌精選　純羊毫。「饋」は食事。干し鰈　呉竹精昇堂製　古墨　書道　墨。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸 夜桜 共箱 春 花 季節。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。清時代 古銅 和興款 松下人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道WWST099。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。⭕️中国緑端渓硯　長方研　石紋が綺麗　硯陰中彫り　洮河緑石　松花紅緑石　硯。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛軸 應拳 旭松双鶴図 円山応挙? 源應擧 開運 年中掛け 日本画 美術。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。前衛禅書画家 長井宏之作「一期一会と庭園」掛け軸 真作。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。秋山夕照 古木寒林 山水画 掛軸 水墨画。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。田中一石作 竹型龍渓石硯 特大 約14.8kg 天然石 自然石 WWFT063。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。Js43 丸に松皮菱 額 お祝い 記念品 水引き家紋 昭和レトロ。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛軸 川端龍子 虹の如く 工芸 二重箱仕立て 鶴。亡き父の刻した印です。掛軸 篆書「昭和時代」手描き水墨画 世界に二つとない宝物。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。雨畑真石硯。石の種類など詳しいことはわかりません。掛軸 菱田春草 栗鼠 木箱 工芸 りす 秋 3-12。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸、藤井聖山書「耕不盡」の扇面。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。富岡鉄斎 王元之竹楼記 竹林の風景 水墨画 掛軸。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。掛軸 邦山 猛虎 縁起 厄除け 寅 A-8。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛軸 春浦 隈取り 木箱 松王丸 歌舞伎 木箱 3-14。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。清時代 古銅 和興款 人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道用品WWST100。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。水墨画 掛軸 鮎風景画 筆文字サイン入り。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。後漢　『曹全碑』　翦装本。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛軸、兼中斉、堀内宗完宗匠、心静、お10番。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。大幅掛軸 羅正義『灕江奇峰天下秀』中国画 紙本肉筆 箱付 掛け軸 a061011。863